墨子兼爱的翻译

墨子兼爱全文如下：

墨子曰：“墨子有言，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。是以古之君子，有三爱焉：爱天，爱民，爱道；三敬焉：敬天，敬祖先，敬君也。故古之君子，爱人以及乎天下之人，敬人尊其贤者，敬其尊者，敬其长者，敬其老者，敬其幼者，敬其贫者，敬其富者，敬其士者，敬其庶人，无不敬也。爱道以及乎天下之道，敬天以及乎天下之天，敬祖先以及乎天下之祖先，敬君以及乎天下之君，无不敬也。此之谓三爱三敬之道也。”

故曰：“故为父者，爱其子之善而忘其过之恶者，未有不溺其子者；为君者，爱其臣之忠而忘其过之悖者，未有不败其国者。”

墨子曰：“儒家任士素称，夫墨子重法。然墨子之所以尚法也，正爱人之实。故善人之爱人，尤其要在辅以法度，使其不得已必行善也。”

墨子曰：“夫仁之本也在爱人，爱人之隆也在兼之，兼之之道，愈称道之本矣。故爱人者必兼之，宜不成已者，方能达仁之至。近世之士，爱人而不兼之，是好意而无补效，而仁之本无具体之实而渐离焉。”

墨子曰：“雅之为言，尚于爱人也。孔子曰：‘君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得’。此三戒者，皆爱人之规也。”

墨子曰：“古之圣人，有爱人惟一，不受天下之报；有救人惟一，不受天下之劳。此其所挟持者，兼爱兼救之心也。心一而已，则事之一成坏，则不可以为圣人矣。”

译文如下：

墨子说：“我有一种信念，爱别人，就会被别人爱；尊重别人，就会被别人尊重。所以古代的君子有三种爱：爱天，爱人民，爱道；有三种尊敬：尊敬天，尊敬祖先，尊敬君主。因此，古代君子爱人，爱全天下的人；尊重人，尊重贤者，尊重尊贵的人，尊重长者，尊重老者，尊重幼者，尊重贫穷者，尊重富裕者，尊重士人，尊重平民，无所不尊。爱道，爱全天下的道，尊重天，尊重全天下的天；尊重祖先，尊重全天下的祖先，尊重君主，尊重全天下的君主，无所不尊。这就是所谓的三爱三尊的道。”

因此说：“父亲爱自己的儿子的好处，并忘记他的恶行，没有不宠坏他的儿子的。国王爱他臣下的忠诚，忘记他们的背叛，没有不使国家破灭的。”

墨子说：“儒家将才德高尚称为，而墨子注重法律。然而，墨子所重视法律的原因，正是爱他人的实践。对于善良的人来说，爱别人，尤其要在配合法规的情况下，使他们必须做好事。”

墨子说：“仁的本质在于爱别人，爱别人的精华在于包容，包容之道越发显得仁的本质了。因此，爱别人必须要包容他们，只有这样才能达到仁的极致。近代的士人，喜欢别人但不喜欢包容他们，这是好心但没有实际效果，而仁的本质没有具体实例而逐渐远离了。”

墨子说：“雅的话语是尊重爱别人的表现。孔子说:‘君子有三戒:在年轻时，血气未定，应该戒色欲；成年刚健时，应该戒斗争；到了老年，血气减退，应该戒贪得无厌’。这三戒都是关于尊重别人的规则。”

墨子说：“古代聪明的人只有一种爱别人，不接受全天下的回报；只有一种拯救别人，不接受全天下的劳动。这是他们持有的兼爱兼救的心。只有一颗心和同一事情都完成和搞砸了，才能成为圣人。”

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