随园诗话原文及翻译下载

《随园诗话》是清代文学家袁枚的文学著作，是中国古代文论著作之一，内容主要是对古代诗歌创作进行的评论和总结。以下是《随园诗话》第一卷的开篇原文及翻译：

原文：

凡载《诗话》，必不可少。朱子曰：“文章昭通于诗词，则声色铿锵，理贯纶理之间矣。”独由素心，无文学之饰，犹杞梓之华不祚，风骚之美不彰也。是故古者诗理文章，今人文章必师诗人以窥诗之妙，虽未能作古之诗，亦若临古人而作今之诗，剖析协辅，习多则富。夫诗既喻志，又有可观；文章清妙，亦有可习。加以诗之微言，尽乎天地人神之间，古今迂直，及早晚暮，非积之既深而慢推之不及也。故《诗经》虽文，尚体理；《楚辞》虽欹，尚体理；《辞赋》虽华，尚体理；《乐府》虽婉，尚体理。《诗经》《颂》二百四十五篇，其言多蕴藉不彰；《周颂》、《郑颂》、《鲁颂》抑而彰之；《大雅》、《小雅》富而理之。《大雅》极则理，理盛则形，形美则声实；《小雅》衬短、衬长，寡则思，多则言，物情未尽而行字旁出。《楚辞》之句，往往整齐而语断；声情欹谐，意思独苦；其可解者不浅，而深者不陷。而《九歌》之为诗也，尤诗也，而《九歌》之为诗也，尤深也，而《九歌》之为诗也，尤长也，而《九歌》之为诗也，尤强也，而《九歌》之为诗也，尤深也，而《九歌》之为诗也，尤长也，而《九歌》之为诗也，尤强也。《天问》郁郁葱葱，名曰息深；

《九歌》弥弥缩缩，郑谓受命。

讲求理《涉江》让西讷讷许此矣

ᄇᆵ新之可乎？

祉岸祉岸，止我是白。

翻译：

任何谈论诗的著作，肯定不可缺少。朱熹说：“文章若能通达于诗词之间，就好比声音和色彩的交融，道理穿透其中。”如果只有朴素的内心，没有文学的装饰，就好比杞梓（一种树木）之花无法绽放，风韵之美无法显现。所以古代人能够理解诗，现在的人在理解文章时必须向诗人学习，以窥见诗歌的奥秘。虽然可能无法创作出古代的诗歌，但可以在仿古人作诗时，探索并领会其中的道理，从中获取丰富的学养。诗既然是表达志向的手段，又具有可观之处；文章优雅巧妙地表达思想，也有可仿效之处。再加上诗歌用微言表达，涵盖了天地人神之间的方方面面，古代至今，纵横交错，时而早，时而晚，其中所蕴含的深意不是一时半会能够领会透彻的。所以，《诗经》虽然文辞华美，但蕴含道理；《楚辞》虽然形式别致，但蕴含道理；《辞赋》虽然华丽多彩，但蕴含道理；《乐府》

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